【介绍】： 即陈伯宗。字奉业，小字药王。南朝陈文帝嫡长子。武帝永定二年，为临川王世子。三年，立为皇太子。文帝死，即位。年少，叔父陈顼辅政。中书舍人刘师知、尚书仆射到仲举、将军韩子高等谋夺顼权，均被杀，顼遂专朝政。帝后为顼以皇太后令废为临海郡王。在位二年。

帝讳伯宗，字奉业，小字药王，文帝长子。永定二年，拜临川王世子。文帝即位，立为皇太子。天康元年即位，明年改元光大，在位二年，宣太后令废为临海王。

【生卒】：526—528 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族。孝文帝孙，临洮王元宝晖世子。孝明帝武泰元年胡太后毒杀孝明帝，立钊为幼主，时年三岁。尔朱荣率兵渡河，立长乐王元子攸。溺杀太后及钊。在位一月。

【生卒】：534—568 【介绍】： 北齐宗室。高欢侄。小名须拔。文宣帝天保初，封赵郡王。二年，出为定州刺史，称为良牧。武成帝时，累官至太尉。六典朝政，誉望日隆，为和士开所构，渐被疏忌。武成帝死，上奏出和士开为兖州刺史，胡太后与和士开私通，不许，睿执之弥固，卒为太后所杀。

【生卒】：533—615 【介绍】： 南朝陈宣帝后。河东解人，名敬言。柳偃女。九岁时料理家事若成人。侯景之乱，往依梁元帝，乃以之配陈顼。生子陈叔宝。陈顼即位，立为后。宣帝卒，后主立，尊为皇太后。隋师临江，后主不能听政，国之大事悉由太后决之。陈亡，入长安。

【生卒】：536—588 【介绍】： 即李娥姿。北周武帝皇后。楚人。西魏恭帝元年，魏将于谨攻破江陵，后家被籍没，至长安，宇文泰以赐其子宇文邕(武帝)，得亲幸，生宣帝。武帝即位，立为后。宣帝即位，尊为帝太后。静帝时尊为太帝太后。隋初出家为尼，改名常悲。

【介绍】： 南朝陈吴兴武康人，名妙容。文帝后。沈法深女。武帝永定初，临川王陈茜(文帝)纳为妃。文帝即位，立为皇后。子废帝即位，尊为皇太后。时文帝弟陈顼专政，密谋夺顼之权，事败。及宣帝(陈顼)即位，以为文皇后。陈亡入隋。炀帝大业初，归江南卒。

【生卒】：547—586 【介绍】： 北周吴人，名满月。宣帝皇后。宣帝为太子时，被选掌帝衣服。帝年少，召而幸之，生静帝。后年长于帝十余岁，无宠，以静帝故，受尊崇，立为后，班亚杨皇后。宣帝死，静帝尊为帝太后。隋初出为尼，改名法净。

【生卒】：561—609 【介绍】： 北周弘农华阴人，名丽华。宣帝后。杨坚长女。性柔婉不妒，四皇后咸爱而仰之。宣帝死，静帝尊为皇太后。初宣帝病危，刘昉等矫诏以坚辅政。后知父有异图，意颇不平。及行禅代，愤惋逾甚。隋文帝不能谴责，内甚愧之。开皇六年，封后为乐平公主。炀帝大业中死于河西。

南兰陵（今江苏武进）人，侍御史萧亮的孙女，洮阳县令萧卓之女，郡功曹刘翘继室妻子，南朝宋开国皇帝刘裕的继母。元熙二年（420年），宋武帝受禅登基，建立南朝宋政权，尊萧文寿为皇太后。永初三年（422），宋武帝去世，宋武帝之子宋少帝刘义符继位，尊萧文寿为太皇太后。谥号孝懿皇后。

后讳文寿，兰陵人，武帝继母，义熙中拜豫章公太夫人，进宋王太妃。武帝受禅，尊为太后。少帝即位，尊为太皇太后。景平元年崩，年八十一。

又名昙戒。本姓卓。南阳人。晋外兵郎㯤阳令潜之弟也。幼而家贫。无衣著。不得从师友。负薪炙火。披玩六籍。后闻于法道讲放光经。借衣听焉。告其兄曰。始悟儒浅近。道教虚旷。不能复驰骋方内。政欲自放人外耳。潜曰。诚复人各有心。何能独善其志。年十九投释道安。安津为同学。甚相知敬。游方请业数四年中。忽请安曰。世间之苦难可大堪。百年俄顷复不待人。虽苦之速。德行为先。精学足以导心。今就行道去。安曰。兼之为胜。如不能兼。各从其志。吾助尔憙。诵经五十万言。礼佛为业。时禅法未传。依经独坐。晋临川王雅相礼待。资给四事。后与安同憩长安太后寺。安平后隆安中疾病。口诵弥勒。未尝懈息。弟子智生侍疾。问曰。何不愿生西方。而专呼弥勒。答曰。吾等道安八人先发誓愿。愿生兜率。面见弥勒。道愿悉以先见。唯吾尚存。欲遂本愿。语毕。即有光照于身。容颜更悦。俄而迁化。春秋七十。葬于道安墓右(云云)。

【介绍】： 十六国时代国人，鲜卑族。代王拓跋什翼犍子。年十五便请率骑征战，帝使领二千骑。及长统兵，征战多有克捷。道武帝时追封秦王。谥明。

翰，太武帝第三子。太平真君三年封秦王，拜侍中、中军大将军，参典都曹事。后镇枹罕，改封东平王。及太武崩，为中常侍矫太后令所杀。

夫人少帝母，武帝受禅，拜为夫人。少帝即位，尊为皇太后，及徐羡之等行废立，随还玺绂。元嘉元年拜荣阳王太妃。

【介绍】： 北魏长乐信都人，字宝业。冯熙子，冯太后侄。长于宫禁而无学术。初封侍中、东平公。性浮竞，兄诞未能诲督其过，言于太后，帝严责之，至于棰楚。乃怀恨，欲置毒于食害兄，事觉黜为民。

【生卒】：?—约439 【介绍】： 十六国时武威人。北凉国君沮渠蒙逊妻。有勇力。蒙逊寝于新台，阉人王怀祖击之，伤足。孟氏擒而斩之，夷其三族。子牧犍立时，受北魏太武帝封为河西国太后。太武帝太延五年，魏军克姑臧，牧犍降，北凉亡，徙平城，未几卒。

【介绍】： 北魏昌黎人，字绍达。谷纂弟。少好琴书。初为宣武帝挽郎，后入侍孝明帝，得宠。胡太后之反政，士恢有力焉。累官鸿胪少卿。封元城县侯。胡太后嬖臣郑俨惧其间构于帝，以士恢为州，士恢耽宠，不愿出，太后诬其罪杀之。

游洛阳。尝得疾而卒。七日复苏曰。始随胥卒。见阎罗王。立殿下。王坐殿上。使吏捡籍。史以为误追耳。寿未尽也。因放还。当时又有五沙门在焉。所谓宝明寺智圣。般寺若道品。融觉寺昙谟最。禅林寺道恒。灵觉寺宝明。王则据案。悉诘其平生所为事。智圣曰。某留心禅那而已。道品曰。某诵涅槃经四十一卷而已。昙谟最曰。某讲涅槃华严二经。领徒千数。道恒曰。某劝诱四辈檀越。造一切经。雕塑佛像十躯。宝明曰。某未出家时。尝为陇西太守。造灵觉寺。出家之后。礼拜不缺。王既听其辞。乃复谕之曰。沙门之道。必须摄心禅诵。不矜村德。不事干求。不务名誉。讲经者情分彼我。恃能傲物。募人造经像者。图财起贪。具足三毒。在官起寺者。恃势困民。假善谢罪除。智圣道品。宜令青衣童。送生天堂。外其昙谟最道恒宝明。皆宜遣皂衣卒。押付地狱。事闻于朝。太后胡氏。密敕黄门侍郎徐纥。遍于京城。访求凝所说寺额僧名。虚实何如。既而报云。其寺额僧名。果与凝所说符合不谬。于是太后叹异。诏请坐禅诵经僧百人。常于内殿供养。且诏。自今比丘不许持经像。巡街乞索。如有私财营造者听。凝竟遁于白鹿山。由是中州率尚禅诵。

释慧凝。未知何许人也。栖止洛邑而无异艺。正修练心戒耳尝得疾暴终七日而苏起说冥间报应。及见区分更无毫发之差。所睹者五沙门。一是宝明寺智圣。以坐禅苦行得升天堂。次一是般若寺道品。以诵涅槃经四十卷同前智圣次是融觉寺昙谟最。称讲涅槃华严经领徒千数。琰摩王曰。讲经者心怀彼我以骄𣣋物。比丘中第一粗行。今唯试坐禅诵经最曰。贫道立身已来唯好讲导不能禅诵。王曰。付司。即有青衣数辈。拥送最向西北门。屋舍皆黑。似非好处。次是禅林寺道恒。唱云。教导劝诱四辈檀越造一切经人中像十躯。王曰。沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不务喧繁。虽造经像止欲得他财物。既得财物贪心即起。既长贪行三毒炽然具足烦恼。与最同入黑门。第五是灵觉寺宝明。自称未出家时。尝作陇西太守造灵觉寺。即弃官入道。虽不禅诵礼拜不阙。王曰。卿作刺史之日。曲理枉法劫夺民财。假作此寺非卿之力。何劳说此。亦付青衣送入黑门矣。凝由此省悟。最先见王属吏检寻名籍误追摄耳。时胡太后闻之。遭黄门侍郎徐纥依凝之说。散访验寺额并僧名。有无奏报。云城东有宝明寺。城内有般若寺。城西有融觉禅林灵觉三寺。并智圣道品昙谟最道弘宝明等。皆实有之。太后称叹久之。诏请坐禅诵经者一百僧。常在内殿供养焉。续有诏不听比丘持经像左街路乞索。如私有财物造经像者任意。凝入白鹿山隐居修道。自此京邑城下比丘多修禅观诵持大部经法焉。

系曰。昙谟最坐讲法而人我因入黑门中。若禅诵者人我随增。知亦不免。最与道士姜斌争论护法之功。可补前过。无谓传法之人皆堕负处。胡后偏见不亡。吁哉。

【生卒】：?—452 【介绍】： 北魏皇族，鲜卑族。太武帝子。太武帝真君三年封吴王，改封南安王。太武帝暴卒，中常侍宗爱矫皇太后令，迎立余。余自以非次而立，厚赏群下，取悦于众。又纵情声色，不理国政。后疑宗爱将谋变，欲夺爱权，反被宗爱所杀。

【生卒】：?—452 【介绍】： 北魏皇族，鲜卑族。太武帝子。太平真君三年封秦王，拜侍中、中军大将军，参典都曹事。太傅高允以其年少，作《诸侯箴》以遗之。后镇枹罕。改东平王。太武帝为中常侍宗爱所杀，诸大臣欲立翰，而宗爱与翰不协，乃矫太后令，杀翰。

【生卒】：406—424 【介绍】： 即宋少帝。南朝宋武帝刘裕长子，小字车兵。有膂力，善骑射，解音律。武帝死，继立。旧臣徐羡之、谢晦、傅亮辅政。后羡之等以皇太后令责其游戏无度，居丧无礼。废为营阳王，幽于吴郡。寻被杀。在位二年，年号景平。

帝讳义符，小字车兵，武帝长子。义熙十一年拜豫章世子，宋台建，拜宋世子，元熙元年进宋太子。武帝受禅，立为皇太子。永初三年五月即位，改元景平。在位二年，为徐羡之、传亮所废，寻遇弑。

道温俗姓皇甫，安定朝那人，师事远公，入宋，至大始初卒。

生皇甫氏。玄晏先生之后也。事庐山远公长安什公。住襄阳檀溪寺。善大乘诸经。樊沔间。师宗之。吴国张邵填襄阳。子敷尝听温讲还。邵问温何如。敷曰。义解足以析微。道心莫之能测。邵躬往候之。后从容谓曰。法师如不弃。当处以别驾。温即日引去。曰彼且桎桔我矣。邵叹恨。孝武建初中。自江陵诏至京师。止中兴寺。大明中。诏为都邑僧主。四年皇太后。造普贤像成。就寺斋房庆赞。感应真之瑞。赐钱五十万。诏辟斋房。为天安寺。太始中殁。寿六十五　有沙门僧庆。善三论。惠定善涅槃毗昙。僧嵩者亦以能讲授闻。但莫年邪执。死时舌本先烂云。

释道温。姓皇甫。安定朝那人。高士谧之后也。少好琴书事亲以孝闻。年十六入庐山依远公受学。后游长安复师童寿。元嘉中还止襄阳檀溪寺。善大乘经兼明数论。樊邓学徒并师之。时吴国张邵镇襄阳。子敷随之。敷听温讲还。邵问。温何如。敷曰。义解足以析微。道心未易可测。邵躬往候之。方挹其神俊。后从容谓曰。法师傥能还俗当以别驾相处。温曰。檀越乃以桎梏诱人。即日辞往江陵。邵追之不及叹恨。孝建初被敕下都止中兴寺。大明中敕为都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八日造普贤像成。于中兴禅房设斋。所请凡二百僧。列名同集。人数已定。于时寺既新构严卫甚肃。忽有一僧。晚来就座风容都雅。举堂嘱目。与斋主共语百馀许言。忽不复见。检问防门。咸言不见出入。众乃悟其神人。温时既为僧主。乃列言秣陵白。皇太后睿鉴冲明圣符幽洽。涤思净场研衿至境。固以声藻宸内事虚梵表。乃创思镕斲栖写神华。摸造普贤来仪盛像。宝倾宙珍妙尽天饰。所设斋讲讫今月八日。䞋会有限名簿素定。引次就席数无盈减。转经明半景及昆吾。忽睹异僧预于座内。容止端严气貌秀发。举众惊嗟莫有识者。斋主问曰。上人何名。答曰。名慧明。住何寺。答云来自天安。言对之间倏然不见。阖席悚愧。遍筵肃虑。以为明祥所贲幽应攸阐。紫山可觌华台不远。盖闻至诚所感还景移纬。澄心所殉发石开泉。况帝德涵运皇功懋洽。仁洞乾遐理畅冥外。故上王盛士。剋表大明之朝。劝发妙身。躬见龙飞之室。适若因陛下慧烛海隅明华日月。故以慧明为人名。继天兴祚。式垂无疆。故以天安为寺称。神基弥远道政方凝。九服咸太万寓齐悦。谨列言属县以显天休。县即言郡。时京兆尹孔灵符以事表闻。诏仍改禅房为天安寺。以旌瑞焉。温后累当讲任。禀味之宾填委相属。精勤导物数感神异。帝悦之。赐钱五十万。时人为之语曰。帝主倾财温公率则。上天怀感神灵降德。宋太始初卒。春秋六十有九。时中兴寺复有僧庆慧定僧嵩。并以义学显誉。庆善三论为时学所宗。定善涅槃及毗昙。亦数当元匠。嵩亦兼明数论。末年僻执谓佛不应常住。临终之日舌本先烂焉。